Вопрос: Получается, что у социума существует некая идеальная картина будущего, которая отдельными его гражданами не воспринимается, но как-то всегда чувствуется. В результате, если что-то попадает в общий поток, оно поддерживается, если откровенно не попадает, то не поощряется или даже уничтожается.

Ответ: Мне очень трудно судить о социуме, как о субъекте с какой-то человеческой системой ценностей. В социуме, в социальном организме, нет ничего человеческого. Так же, как ничего человеческого нет и в человеческом организме. У социума есть свои механизмы оценки, и он ими пользуется, но делать здесь какие-то человеческие проекции, я думаю не стоит. Это нечто совсем другое.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, оказывалось ли на Вас жесткое давление со стороны социальных структур?

Ответ: Нет, преследованиям со стороны жестких структур я не подвергался. Хотя, мне говорили, что видели меня в каких-то списках. Очевидно, контроль все же какой-то был. Приглашали несколько раз поучаствовать в экспериментах, но все это в очень мягкой форме. И даже когда я отказывался, этот отказ принимали без последствий.

Вопрос: В какой области Вы специализировались, когда упоминали об «уникальном специалисте»?

Ответ: Сейчас я занимаюсь восприятием, а еще, например, типами людей, типологией. Когда меня приглашали проводить эксперименты, я занимался психоэнергетикой, диагностикой, воздействиями на объекты на расстоянии. Все это происходило на открытых площадках в виде семинаров, симпозиумов и т.д.

Вопрос: Вред или польза при воздействии на человека - понятия очень расплывчатые. По каким критериям оценивается данный специалист или данное воздействие?

Ответ: Это достаточно абстрактный вопрос. Оценивают обычно по результатам. Я занимался лечением и диагностикой, и воздействия были в основном лечебного характера. Работа с сенсорными пространствами, получение информации на каналах ощущений. Здесь очень большой спектр возможностей, кто-то смотрит ауру, кто-то маятник на веревочке подвешивает, кто-то рамками пользуется. Никак это не оценивается. Чем человек пользуется, все это костыли его сознания - его личная кухня. Оценивается этика его поступков, что он конкретно сделал. Или какие-то его деяния попадают в разряд действий, предусмотренных Уголовным кодексом или, напротив, к нему едут люди со всей страны лечиться. Это ведь тоже социальное действие.

Вопрос: Действительно ли различные воздействия могут иметь влияние на психику или организм?

Ответ: Как только человек начинает жить в какой-то системе верований, у него возникает определенная «Я - концепция», в рамках которой он и оказывается уязвим. В ситуации, когда новая структура входит в конфликт со старой, существовавшей ранее, может серьезно пострадать его психика. В нашем социуме существует множество структур, куда люди уходят, замыкаясь в какой-то узкой группе, в какой-то системе верований. То же «Белое братство» и многие другие. И уже в этих своих системах люди живут, болеют, лечатся и умирают.

Вопрос: А много ли таких людей, которые занимаются мистификацией социума, выдавая себя за «уникальных специалистов»? Как можно четко определить специалиста в области психоэнергетики, или искусства? Ведь когда человек изобразил что-то, нет критерия – шедевр это или нет.

Ответ: А кто знает? Как это оценить? Нарисовал Малевич «Черный квадрат», что это – настоящее искусство, или шарлатанство? По результатам судят. Вот жил под Питером дедушка Сильвестр. К нему ездили со всего Союза самые разные люди, из разных слоев общества. А лечил он только от двух болезней: от «спугу» и от «сглазу». У него вся нозологическая система состояла из двух этих заболеваний. От «спугу» три дня, от «сглазу» - пять. Дедушка шептал что-то в баночку с водой, молитву читал. Приходит человек к нему и говорит «Вот, у меня рак». «Нет» - отвечает - «Это у тебя от сглаза. Вот тебе баночка и иди». Очень был эффективный человек. И никто его не трогал. Вся милиция у него же лечилась. Больному же не важно, от чего его лечат. Таблетку ему выписали или диагноз поставили на рентгеновском аппарате. Это тоже магия определенная. Есть люди, которые умеют включать механизмы, внутренние механизмы психосоматики, как бы в другую сторону. И потом есть люди внушаемые, есть не внушаемые, на кого-то действует, на кого-то нет. Бывает, человеку сказали: «что-то ты желтый какой-то, наверное, печень у тебя больная», и человек начинает думать об этом, чувствует, что, и правда печень побаливает, в зеркало посмотрел - явно желтый цвет лица. А через некоторое время идет к врачу, и действительно, печень больная. Т.е. он материализовал себе болезнь. Или приходит к экстрасенсу. «Да», - говорит экстрасенс, «сейчас мы это вытащим» - и начинает «тащить». «Чувствуешь, здесь – вытащили, выбросили, а здесь чувствуешь?» – «Да» - «Вытаскиваем. Легче?» - «Легче, все нормально, не болит ничего». «Такой специалист классный» – говорит потом больной - «Он меня вылечил». А он включил тот же самый механизм, только в другую сторону. Кто он: шарлатан, экстрасенс, артист или кто-то еще? Но больному стало легче.